| Формирование толерантных отношений студентов в поликультурной учебной среде высшего учебного заведения |
| Автор: Долгополова Я.В. 29.03.2011 00:00 |
|
Актуальность исследования состоит в том, что своеобразие современного этапа развития стран СНГ, открытость общества, отсутствие регламентирующих барьеров во взаимодействии разных социокультурных групп поставили перед педагогической наукой задание пересмотра ряда теоретических положений относительно социализации личности и выделили проблему формирования толерантных отношений представителей разных национальностей, сообществ, культур. В международном сообществе не существует монокультурных государств, поскольку все они в значительной мере поликультурны, объединяют представителей разных наций, вероисповеданий, у них существуют разные социальные движения. Мировые интеграционные процессы предопределяют сближение политических, социокультурных, экономических условий жизни людей и формируют поликультурные содружества. Многоаспектным феноменом поликультурности и неотъемлемой частью общения наряду с миролюбием, самостоятельностью мышления, способностью к выбору адекватных оценок и поступков, умением вести диалог на основе равных прав и взаимоуважения выступает толерантность. Образование не может быть отделено от общества, поскольку оно отражает процессы, которые происходят в обществе. Современное образовательное пространство высшего учебного заведения в Украине в последние годы характеризуется ростом этнокультурных осложнений, увеличением количества студентов из других стран (в частности, стран СНГ). Следствием этого является осложнение отношений между студентами, существуют проявления агрессии, открытого пренебрежения, которые иногда провоцируются как иностранными, так и отечественными студентами. В Национальной доктрине развития образования Украины в ХХІ веке отмечается, что образование подчинено формированию системы национальных интересов как главных приоритетов мировоззренческой культуры личности и вместе с тем оно способствует овладению богатствами мировой культуры, воспитанию уважения к народам мира. В современных условиях развития высшей школы формирование толерантных отношений студентов становится стратегическим заданием, поскольку преимущественно все студенческие группы являются поликультурными, и именно толерантность как качество личности может помочь в предупреждении конфликтов во взаимодействии между молодыми людьми. Анализ философской, психологической, социально-педагогической литературы свидетельствует о настойчивых поисках учеными условий формирования толерантности в поликультурной среде. По сравнению с XIX веком, проблема толерантности в конце XX и начале XXI века выступает как одна из важных в современной социально-педагогической науке. Среди ученых разных стран, которые существенно повлияли на развитие проблемы толерантности, следует отметить П. Гарнсея, Дж. Грея, П. Николсона, О. Хеффе и т.д. [5, 6, 7, 8] Объект исследования – процесс формирования толерантных отношений студентов в условиях университетского образования. Предмет исследования – социально-педагогические условия формирования толерантных отношений студентов в поликультурной среде. Цель исследования заключается в теоретическом обосновании специфики процесса формирования толерантных отношений студентов в поликультурной среде высшего учебного заведения и экспериментальной проверке социально-педагогических условий, которые будут способствовать успешному формированию толерантных отношений студентов университетов. Изучение литературы засвидетельствовало, что исследование отмеченной проблемы началось задолго до появления терминов толерантные отношения и поликультурная среда, которые в социально-педагогической науке получили значительное распространение в ХХ веке. В основу нашего исследования положены идеи Я. Коменского, Г. Рериха, П. Каптерева относительно формирования у молодых людей умений жить в мире с другими, чувства принадлежности ко всему человечеству. В этой чрезвычайно непростой ситуации, которая существует в поликультурной среде, происходят сложные процессы развития межэтнических отношений разного уровня и характера, в которых можно проследить две тенденции. Первая тенденция, которая жестко фиксируется в современном мире, – это дифференциация, самоопределение, самоутверждение этносов, государств, стран, национальных территорий и тому подобное, что сопровождается конфликтами, проявлением агрессии. Провозглашение «свободы» своего этноса и характер процессов суверенизации часто реализуют лишь один уровень и форму самоопределения – отделение и стремление приобрести соответствующий статус, не учитывая мнения других этносов [4, с. 15]. Вторая тенденция характеризует условия развития отношений этносубъектов. Имеется в виду реальный рост потребности в расширении контактов с другими этносами и не только в плане экономических или политических потребностей, но и на основании расширения информационно-коммуникативной сферы, культурных связей и т.д. В это общее информационно-коммуникативное пространство связей входят этносы с разными культурно-цивилизационными уровнями и возможностями; с разными запросами, которые занимают неодинаковое место в политической, экономической, культурной сферах СНГ. Важно отметить, что в отличие от предыдущих эпох система отношений и взаимосвязей этносов как субъектов принципиально изменилась из-за иного понимания и видения друг друга, а также из-за общих задач, которые стоят перед обществом сегодня. Эти две тенденции характеризуют особенности развития этносубъектов и определяют специфику проблем межэтнических отношений в наши дни. Нельзя не заметить и того, что осложнения полиэтнической и экономической ситуации и роста самосознания стран СНГ и групп населения стимулируют напряженность в междунациональных отношениях, возникновение этноконфликтов, которые значительно осложняют общую ситуацию в поликультурном мире. Этнопроблемы в обществе сегодня появляются в совсем новых аспектах, на новом уровне, в новых позициях и жестче. Наиболее уязвимой сферой человеческих взаимоотношений в поликультурном обществе, которое трансформируется, являются отношения между этническими группами. Именно в ней в первую очередь возникают экономические, социальные и политические проблемы. Зоны межэтнической напряженности, пораженные этнофобиями, этническим насилием, которые порождают потоки мигрантов, с уверенностью можно назвать зонами этнической нетерпимости. Стихийное развитие межэтнических отношений приводит к появлению многочисленных стереотипов на уровне будничного сознания каждого этноса как относительно самоопределения, так и осознания особенностей других этносов. Построение межэтнических отношений на основе этих стереотипов способствует возникновению многочисленных недоразумений, скрытых и открытых конфликтов на бытовом уровне, а также создает предпосылки для манипулирования общественным сознанием в корыстных целях [1, 2, 3]. На основании сравнительного анализа трудов многочисленных авторов, сделан вывод, что для нашего исследования вполне приемлемым является определение толерантности как ценности поликультурного общества, как основного морального принципа солидарности человечества, как практики и принципа действия во взаимоотношениях между людьми, как позитивной личностной характеристики. В ХХ и ХХI столетиях человечество оказалось в сложной ситуации, связанной с необходимостью выживания. Содружество Независимых Государств потрясли катаклизмы нетерпимости. Интолерантность – закономерное порождение тех периодов истории, которые характеризуются кризисными явлениями, социальной нестабильностью и снижением жизненного уровня населения. В истории человечества интолерантность часто доминировала. Нынешнее совершенствование технологии насилия делает ее еще более разрушительной и опасной. Интолерантность часто развивается на религиозной основе, что удостоверяют еще многочисленные средневековые войны. И в наше время представители некоторых религий настроены достаточно воинственно относительно иноверцев. Этнические, культурные и языковые особенности разных народов стран СНГ могут стать источником нетерпимости. Интолерантные отношения основываются на убеждении, что твоя группа, система взглядов, образ жизни является выше других. Это не просто отсутствие чувства солидарности, а неприятие другого из-за того, что он имеет другую внешность, думает иначе, делает по-другому, даже из-за того, что он существует. Речь идет скорее о таком индивидуальном и коллективном безумии, которое, начиная с раздражения, может привести к трагедии, стать причиной террористических актов. Следует осознавать последствия интолерантных отношений для общества и уметь оценить их проявление как нарушение прав человека. К сожалению, у молодых людей многие поликультурные этнические традиции разрушены. Толерантность необходима в отношениях как между отдельными людьми, так и на уровне семьи и общества. Однако наряду с потребностью общества в воспитании толерантных граждан существуют факторы, которые препятствуют этому. К таким социально-политическим факторам относим отсутствие стойких традиций плюрализма, уважения прав и свобод других. Если страны СНГ не станут на путь формирования толерантных отношений и соответствующих принципов поведения, то они окажутся в ситуации реальной угрозы: мир сгорит в пожаре войн между разными этносами, религиями, цивилизациями и культурами, количество которых увеличивается из года в год. У людей появляется чувство тревоги за собственную безопасность в связи с все более частыми актами нетерпимости, насилия, терроризма, ксенофобии, агрессивного национализма, расизма, антисемитизма, отчуждения, маргинализации и дискриминации национальных, этнических, религиозных и языковых меньшинств, беженцев, рабочих-мигрантов, эмигрантов и социально менее всего защищенных групп в обществе, а также актами насилия и запугивания относительно отдельных личностей, которые реализуют свое право на свободу мыслей и выражение убеждений. Это составляет угрозу укреплению мира и демократии на национальном и международном уровнях. Каждый регион неоднороден, и поэтому эскалация нетерпимости и конфликтов потенциально угрожает всем странам мира. От такой угрозы нельзя отгородиться национальными границами, потому что она имеет глобальный характер. Поэтому так остро встает вопрос формирования толерантных отношений в поликультурной среде, которая предусматривает воспитание уважения к своему народу, гордости за его историю, традиции, ценности, достижение и в то же время осознание многообразия культурного и этнического мира, отказ от противопоставления «меньшинство-большинство», принятие другого, независимо от его национальности и вероисповедания, понимание непохожести и единства как проявлений того же процесса. Обоснованный анализ разных аспектов социально-педагогических подходов к категории «отношения» позволяет нам дать рабочее определение понятия «толерантные отношения» как осознанные и активные связи, которые возникают между разными социокультурными группами, а также внутри них в процессе их социальной, образовательной, культурной жизни и деятельности и основываются на принятии другого человека как ценности, его права быть другим, готовности понять феноменальный мир другого человека и способности сберечь свою индивидуальность. Анализ психолого-педагогических исследований по проблеме формирования толерантных отношений свидетельствует о том, что необходимо научить студентов способам поведения и реагирования, которые не вредят другому человеку, чтобы закрепить эти способы поведения как внутреннюю установку каждого человека, а затем и в тех общественных механизмах, что определяют и формируют отношения между людьми. Выявлено, что практически любое учебное заведение поликультурно, поскольку в студенческих коллективах воспитываются студенты разных наций. Следует отметить, что студенты и преподаватели не всегда могут решить проблемы, которые возникают из-за несформированности у молодых людей толерантных отношений или уже сформированных интолерантных. Выявлено, что уровень толерантных отношений между студентами в группе достаточно низкий, причем речь идет не только о нетерпимости студентов к представителям какой-либо национальной или социальной группы, но и о нетерпимости к отдельному человеку вообще. Таким образом, анализ источников доказывает необходимость разработки системы мероприятий по формированию толерантных отношений в ходе внеучебной деятельности ВУЗа. Формирование толерантных отношений основано на целостном подходе и рассматривается как поступательный процесс от случайно-ситуативного проявления толерантных отношений (случайное проявление толерантных отношений в какой-либо ситуации в результате стечения обстоятельств: хорошее настроение, диалог о предмете, который интересует; доброжелательное настроение другого человека), через признание возможных толерантных отношений, предлагаемых преподавателем (проявление толерантных отношений обеспечивается регламентированными рамками, нормами, правилами поведения, принятыми в обществе), к доброжелательным отношениям в малой группе (проявление толерантных отношений в пределах своей группы во время совместной деятельности, студенты накапливают опыт толерантного обращения друг к другу), от них — к становлению толерантных отношений, которые выходят за пределы малой группы (проявление толерантных отношений, которое распространяется на членов других групп). В опытно-экспериментальной работе, которая проводилась на протяжении 2001-2009 годов на базе Харьковского национального университета имени В.Н. Каразина, Харьковского национального педагогического университета имени Г.С. Сковороды, а также Харьковского индустриально-педагогического техникума, приняло участие 285 студентов. Во время разработки эксперимента мы опирались на тот факт, что в этих ВУЗах в студенческих группах учатся многие представители разных национальностей. Эти обстоятельства и обусловили создание Тренингового Центра на базе факультета иностранных языков ХНУ имени В.Н. Каразина, в работу которого были вовлечены специалисты в области педагогики, психологии, социологии, украинского и иностранных языков. В рамках работы Тренингового Центра был разработан и практически реализован учебно-тренинговый курс «Основы формирования толерантных отношений студентов в поликультурной среде», который состоял из 11 тренингов, 2 диспутов, 2 миниконференций: тренингов «Что такое толерантность?», «Как строить отношения с другими?», «Студенты: союз, конфликт, компромисс», «Всемирная толерантность»; диспуты «Умеем ли мы слушать другого человека?», «Взаимопонимание. На чем оно основывается?»; миниконференции «Диалог культур» и «Свобода и принуждение в вузовском образовательном процессе» и тому подобное. В процессе опытно-экспериментальной работы всесторонне проверено и апробировано достаточно широкий арсенал традиционных и инновационных форм и методов, которые обеспечили эффективность сформированности толерантных отношений студентов в поликультурной среде высшего учебного заведения. При решении задач по формированию толерантных отношений в ходе тренингов наибольшую эффективность показали такие инновационные методы, как эвристическая беседа, диалог, дискуссия, «мозговая атака», групповая и индивидуальная, самостоятельная работа, метод «круглого стола», метод проектов, ролевые игры, обучение в сотрудничестве, драматизация, семинары, диспуты, поликультурные коллоквиумы. Исследование подтвердило, что при использовании этих методов во внеучебной деятельности студенты приобрели опыт решения проблем, связанных с особенностями взаимодействия в поликультурной среде и направленных на формирование толерантных отношений. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы подтвердил, что формирование толерантных отношений студентов университетов в поликультурной среде высшего учебного заведения обеспечивается организацией внеучебной деятельности на принципах терпимости, взаимопонимания, взаимоуважения и сотрудничества студентов разных культур, рас и вероисповеданий; предоставлением студентам знаний о необходимости формирования толерантных отношений и формированием личностного опыта общения со студентами разных национальностей. Литература 1. Благова Костова-Бачева Диана Влияние этнических стереотипов на толерантность школьников // Дидакт. – 2003. – № 2 (53). – С. 65-69. 2. Болгаріна В., Лощенова І. Культура і полікультурна освіта // Шлях освіти. – 2002. – № 1. – С. 2-6. 3. Исмаилов Ш.И. Педагогика дружбы народов, веротерпимости, патриотизма // Педагогика. – 2000. – №2. – С. 107-110. 4. Сайко Э.В. Этнос как субъект исторического действия / Э.В.Сайко, Д.И. Фельдштейн // Свобода и воля. – Кишинев, 1993. – С. 14-18. 5. Хеффе О. Плюрализм и толерантность: к легитимации в современном мире // Философские науки. – 1991. – № 12. – С. 16-28. 6. Garnsey P. Religious toleration in classical antiquity // Persecution and toleration... / Padstow, T. J. Press atd, 1984. – P. 1-7. 7. Gray J. Pluralism and Toleration in Contemporary Political Philosophy// Political Studies, Oxford, 2000. – Vol. 48. – 323 p. 8. Nicholson P. Toleration as a Moral Ideal// J. Horton & S. Mendus, eds. Aspects of Toleration, Methuen, 1985. – 160 p. Я.В. Долгополова, кандидат педагогических наук, доцент кафедры методики и практики английского языка Харьковского национального университета имени В.Н. Каразина (Украина, г. Харьков). |