Т.М. Кашаев, учёный секретарь отдела «Современной истории и международных отношений» Института истории Академии наук Республики Узбекистан (Республика Узбекистан, г. Ташкент).

В нынешнем столетии стало ясно, что диалог культур предполагает взаимопонимание и общение не только между различными культурными образованиями в рамках больших культурных зон, но и требует духовного сближения огромных культурных регионов, сформировавших на заре цивилизации свой комплекс отличительных черт. Европа дала пример единства национального многообразия, Китай – пример единства духовного многообразия.

Диалог – это вопрос не только о гуманитарных контактах больших культур, но и о способе приобщения отдельно взятой личности к духовному миру этих культурных образований. Диалог как принцип культурного развития позволяет не только органично заимствовать лучшее из мирового наследия, но и вынуждает человека подать «свой» голос, совершить личностное переосмысление «чужой» культуры. Только внутреннее переосмысление культурных ценностей, только активный диалог с культурными фигурами делает человека культурным, приобщенным к большому космосу культуры.

В процессе диалога культур происходят изменения культурных паттернов – форм социальной организации и моделей социального действия, систем ценностей и типов мировоззрения, становление новых форм культуротворчества и образа жизни. Именно в этом заключается принципиальное отличие диалога культур от простых форм экономического, культурного или политического сотрудничества, не предполагающих существенных преобразований каждой из сторон.

Сегодня развитие принципа диалога культур – реальная возможность преодолеть глубочайшие противоречия духовного кризиса, избежать экологического тупика и атомной ночи. Как выше было сказано, реальным примером консолидации различных культурных миров является союз, сформировавшийся к исходу XX века в Европе между европейскими нациями. Возможность аналогичного союза между отдельными культурами может возникнуть только при условии диалога, который сохранит культурные различия во всем их богатстве и многообразии и приведет к взаимопониманию и культурным контактам.

Несомненно, ярким примером диалога культур, одновременно имеющих весьма отличительные культурные паттерны, но в тоже время основанных на взаимоуважении и взаимопонимании, является диалог между европейско – восточными народами, на примере России и Узбекистан.

Диалог культур народов Узбекистана и России объединяет множество участников и осуществляется на нескольких уровнях: внутри- и межгосударственном, внутри- и межконфессиональном, внутри- и межэтническим. Они основываются на исторических связях и традиционных узах дружбы между этими народами.

В последние годы уровень взаимоотношений между Республикой Узбекистан и Российской Федерацией приобретает нарастающий характер во всех сферах и направлениях, что заставляет уделять все больше и больше внимания обеспечению цивилизованного сосуществования представителей обеих народов. Изучение состояния диалога узбекской и русской культуры на территориях двух стран, а также создание всех необходимых институтов, которые могли бы стать мостом для взаимоотношений, это все – наиболее благоприятная основа для развития межэтнических, межнациональных отношений, необходимая для разрешения противоречий и конфликтных ситуаций современного мира.

Узбекистан –  арена диалога культур

Узбекистан – страна с многовековой цивилизацией, для которой характерна межнациональная, межконфессиональная, межрасовая, межкультурная и межъязыковая толерантность. С древнейших времен на территории Узбекистана проживали и проживают представители различных народностей и конфессий в мире и согласии. На протяжении столетий в обществе выработан органичный механизм взаимодействия и сосуществования различных этносов. Кроме того, постоянно происходило смешение этносов, синтез и взаимовлияние различных культур.

Межнациональное согласие и стабильность рассматриваются Правительством Республики Узбекистан как основополагающие цели государственной политики и общественного развития. При осуществлении законотворческой, административной и судебной деятельности, реализация принципа недискриминации является важнейшим фактором. Узбекистан последовательно реализует положения Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации.

Образование в 1992 году Республиканского интернационального культурного центра стало еще одним свидетельством внимания и заботы руководства Узбекистана о гармонизации межнациональных отношений. РИКЦ координирует деятельность и оказывает всестороннюю практическую помощь 140 национально-культурным центрам страны, занимается организацией всевозможных фестивалей, встреч представителей различных наций, вечеров известных деятелей культуры, семинаров, конференций, а также народных праздников.

Одним из примеров таких культурных центров в республике является Русский культурный центр, который структурно объединяет 22 областных и городских общественных культурно-просветительских русских объединений.

В задачи таких центров входят в первую очередь поддержка и развитие русской культуры, продвижение ее в массы, сохранение традиций и обычаев русского народа, т.к. русскоязычное население занимает важное место в экономической, общественной и культурной жизни республики. Многие из них гармонично сочетаются не только с узбекскими, но и с обычаями других народов.

Уже стали традиционными такие мероприятия, как конкурсы по знанию русского языка и литературы, русских народных сказок, рождественские елки, пасхальные торжества, масленица, фольклорные праздники, пушкинские дни, викторины для студентов и школьников. Таким образом, в стране стараются сохранить в сердцах представителей других культур достижения русской культуры, традиции, обычаи и обряды русского народа. Также растет число клубов по интересам, в которых изучаются традиции, обычаи, основы народных ремесел.

Кроме того, в Ташкенте функционирует представительство Российского центра международного научного и культурного сотрудничества при Правительстве РФ («Росзарубежцентр»), функции которого с января 2009 года перешли в новое Федеральное агентство по делам СНГ, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству (Россотрудничество).

На сегодняшний день в республике действуют 769 школ с русским языком обучения для любого желающего получить образование на этом языке. Выпускники этих школ без препятствий продолжают свое обучение в высших учебных заведениях, т.к. практически все ВУЗы страны, средне-специальные учебные заведения и колледжи имеют факультеты с русским языком обучения.

В Узбекистане на протяжении многих лет действует филиал Российской экономической академии имени Г.Плеханова. В сентябре 2006 г. в Ташкенте был открыт филиал Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова. 13 января 2007 г. вышло Постановление Президента Узбекистана «Об организации деятельности филиала Российского государственного университета нефти и газа имени И.Губкина в Ташкенте». Развитие в сфере образования дает возможность молодым людям ближе общаться и узнавать культурные ценности друг друга и организовывать межнациональные молодежные организации, что только укрепляет отношения между народами и странами.

Социологические исследования последних лет показывают, что высокая степень толерантности стала нормой жизни граждан Республики Узбекистан. На вопрос: «Как вы оцениваете состояние межнациональных отношений в нашей стране?» абсолютное большинство опрошенных (более 95%), независимо от национальности и вероисповедания, ответили, что ощущают себя комфортно и хорошо. В общественном мнении доминирует представление об отсутствии предпосылок для каких-либо разногласий на национальной почве. Ситуация с межнациональными отношениями в республике оценивается как нормальная и спокойная представителями всех национальностей.

Так, более 80% опрошенных испытывают гордость при осознании себя гражданином Узбекистана. Особенно это высокое чувство свойственно молодежи, женщинам и лицам активного трудоспособного возраста. Это важно с точки зрения концепции национальной идеи, разработанной в стране, одним из ключевых направлений которой является духовно-нравственное воспитание молодого поколения. Чувство гражданственности и патриотизма, развитое у молодежи, актуально в свете задач, поставленных в Год гармонично развитого поколения.

«Диалог цивилизаций» в Узбекистане

Несомненно, на сегодняшний день русско-узбекское взаимодействие необходимо вести не только на межгосударственном уровне или же не на уровне мероприятий между соответствующими организациями, но и на гораздо более широком поле общения и диалога, с использованием энергии и активности гражданского общества. В этой сфере таких действующих культурных центров сейчас недостаточно, т.к. большая часть их работы направлена на сохранение традиций и обычаев русского народа.

В силу естественного и быстрого роста населения страны, растет количество молодых людей, которые проявляют большой интерес к изучению русской культуры, обычаев и, конечно же, русского языка, который из-за полиэтничности населения Узбекистана остается языком межнационального общения. Но, к сожалению, из-за переезда большинства русских на свою историческую родину, возможность прямого диалога узбекской молодёжи со своими русскими друзьями сокращается.

Поэтому сейчас как никогда необходимо создать новый формат взаимодействия, общения и обмена. Необходимо организовать более комфортную культурную среду не только для всего русскоязычного населения, но и для их друзей. Необходимо проводить культурно-массовую работу, нацеленную на объединение всех заинтересованных в укреплении дружественных отношений русского и узбекского народов, а также с другими национальностями, проживающими в Узбекистане, желающих не только сохранить, но и развивать традиции, ценности, обычаи русского народа, духовность, языки.

В связи со всем вышеперечисленным, актуальным представляется вопрос об основании Центра «Диалог цивилизаций» в/по Узбекистану, который сыграет особую роль в дальнейшем расширении и выходе на качественно новый уровень диалога культур не только в пределах страны, но и во всей Центральной Азии.

Это станет весьма эффективным шагом в развитии и обогащении идей и принципов «Диалога цивилизаций», учитывая исключительные традиции добрососедства и терпимости в Узбекистане и Центральной Азии.

Другим важным достижением деятельности такой структуры могло бы стать формирование соответствующего, позитивного имиджа России у тех, кто собирается поехать туда. Ведь, как утверждают эксперты-социологи, большинство приезжих в Российскую Федерацию людей имеют серьезные проблемы с процессом адаптации, и их число за последние годы быстро растет. Поскольку они недостаточно знакомы с жизнью русского народа, их мировоззрением, а иногда даже не знают русский язык – все это затрудняет дальнейшую конструктивную работу. А Центр «Диалог цивилизаций» в этом направлении мог бы начать работу адаптации к жизни русского народа уже в пределах России для того, чтобы гости Российской Федерации легко смогли интегрироваться в российском обществе.

В реализации этого проекта заинтересована и Международная Лига «Добрососедство», которая объединяет представителей научных кругов, политических лидеров, руководителей неправительственных организаций из разных стран и основными направлениями деятельности которой, как известно, являются укрепление добрососедских отношений между странами и народами, развитие гуманитарного сотрудничества и научных связей, оказание практической помощи общению неправительственных организаций.

Безусловно, воплощение на практике данного проекта станет большим движением вперёд в деле совместного широкого и многогранного сотрудничества, а опыт координации с ответственными сотрудниками МОФ «Диалог цивилизаций», Лиги «Добрососедство», Центром общественных технологий и примеры успешной деятельности международных центров и организаций в России и Узбекистане помогут в реализации идеи.

Успешность деятельности данной структуры в будущем будет находить своё яркое выражение в том числе и на основе проведения международных Форумов, в ходе которых были бы также подтверждена и  приоритетность идей внешних связей и сотрудничества Узбекистана и России, опирающихся на принципы взаимоуважения, толерантности и развития диверсифицированных, взаимовыгодных отношений.